Spojte sa s nami

náboženstvo

Joseph Biden nie je vodcom celého sveta a patriarcha Bartolomej nie je hlavou všetkých pravoslávnych kresťanov

ZDIEĽAM:

uverejnené

on

Vaše prihlásenie používame na poskytovanie obsahu spôsobmi, s ktorými ste súhlasili, a na zlepšenie porozumenia vám. Z odberu sa môžete kedykoľvek odhlásiť.

Konštantínopolský patriarcha Bartolomej je momentálne na návšteve USA. S prezidentom Bidenom sa stretli ako starí známi. Vyvinuli určité plány pre prácu s pravoslávnymi kresťanmi po celom svete. Aké sú tieto plány? Po stretnutí to nebolo odhalené, píše Louis Auge.

"Sme vďační vláde Spojených štátov za jej pokračujúcu podporu Ekumenickej stolici, myšlienky a princípy, ktoré sa snažíme presadzovať," povedal patriarcha Bidenovi.

Diskutovali o klíme a boji s COVID-19 a oznámili „plány spolupráce s pravoslávnou komunitou na celom svete v otázkach spoločného záujmu“. Aké spoločné plány môže mať miestna pravoslávna cirkev s 5 miliónmi farníkov s vládou USA?

Toto povedal šéf cirkevnej diplomacie v Ruskej pravoslávnej cirkvi metropolita Hilarion pre ruskú tlačovú agentúru RIA:

Reklama

„Nemali by sme byť klamaní. Ani prezident USA nie je vodcom celého sveta, ani konštantínopolský patriarcha nie je hlavou všetkých pravoslávnych kresťanov. Nikto nepovolil ani prvým, ani druhým, aby spolupracovali s pravoslávnou komunitou „po celom svete“. Na príklade Ukrajiny vidíme, k čomu takáto interakcia vedie – k schizme pravoslávia a útlaku veriacich,“ povedal metropolita.

Povedal, ako vodcovia Spojených štátov prejavili záujem o vytvorenie „Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi“ (OCU), čo uznali len štyri z pätnástich miestnych pravoslávnych cirkví. Prvý, kto zablahoželal novozvolenému lídrovi tejto štruktúry, bol práve zástupca ministerstva zahraničných vecí.

V roku 2018 sa patriarcha Bartolomej rozhodol vytvoriť na Ukrajine novú cirkev pod jeho vedením. Stará cirkev je nezávislá, ale bola a je blízko Moskovského patriarchátu. Je v ňom vyše 12-tisíc farností, 250 kláštorov a desiatky miliónov farníkov. Pre Konštantínopol teraz neexistujú. Bartolomejov nový kostol im niečo ako nepriateľské nájazdy berie cirkevné budovy. V tejto oblasti sa objavil nový druh špecialistov na fúzie a akvizície. „Stará“ Cirkev však len rastie. Namiesto odobratia jedného kostola sa stavajú dva nové. Ľudia sa neodvracajú od svojej Cirkvi napriek tlaku zo strany štátu. Je to úžasné.

Reklama

Metropolita Hilarion sa však obáva, že po návšteve patriarchu Bartolomeja v USA sa vystupňujú perzekúcie proti kanonickej Ukrajinskej pravoslávnej cirkvi.

Dúfajme, že tie „spoločné plány“, o ktorých hovoril prezident USA a patriarcha Bartolomej, s tým nijako nesúvisia. Mimochodom, patriarcha Bartolomej mnohých počas svojej návštevy ohromil tým, že označil Josepha Bidena za „nášho prezidenta“. Ale napríklad ruský metropolita z toho nie je zmätený. „Ako je známe, väčšina stáda konštantínopolského patriarchátu nežije v Turecku, ale práve v USA. Grécka diaspóra v tejto krajine je hlavným sponzorom Konštantínopolského patriarchátu a lobuje za jeho záujmy. Preto nevidím nič prekvapivé na tomto vyjadrení patriarchu Bartolomeja, pre ktorého je orientácia na USA strategická a nie je utajená,“ vysvetlil metropolita Hilarion.

Zdieľaj tento článok:

Taliansko

Pápež František začína konzultácie o reforme cirkvi

uverejnené

on

František (na snímke) zahájila to, čo niektorí opisujú ako najambicióznejší pokus o katolícku reformu za posledných 60 rokov.

Tento víkend sa vo Vatikáne začal dvojročný proces konzultácií o budúcom smerovaní Cirkvi s každou katolíckou farnosťou na celom svete.

Niektorí katolíci dúfajú, že to povedie k zmene v otázkach, akými sú vysviacka žien, ženatí kňazi a vzťahy rovnakého pohlavia.

Iní sa obávajú, že to naruší zásady Cirkvi.

Reklama

Hovorí sa, že zameranie sa na reformu by mohlo odvrátiť pozornosť aj od problémov, ktorým Cirkev čelí, ako je korupcia a znižujúca sa návštevnosť.

Pápež František vyzval katolíkov, aby „nezostali zabarikádovaní v našich istotách“, ale aby sa „navzájom počúvali“, keď zahájil proces pri omši v Bazilike svätého Petra.

„Sme pripravení na dobrodružstvo tejto cesty? Alebo sa bojíme neznámeho a radšej sa uchýlime do bežných výhovoriek:„ Je to zbytočné “alebo„ Vždy sme to robili takto “?“ spýtal sa.

Reklama

Konzultačný proces s názvom „Za synodálnu cirkev: prijímanie, účasť a poslanie“ bude fungovať v troch fázach:

  • V „fáze počúvania“ budú môcť ľudia vo farnostiach a diecézach diskutovať o širokom spektre otázok. Pápež František povedal, že je dôležité vypočuť si tých, ktorí sa často nachádzajú na okraji života miestnej cirkvi, ako sú ženy, pastorační pracovníci a členky poradných orgánov.
  • V „kontinentálnej fáze“ sa stretnú biskupi, aby prediskutovali a formalizovali svoje zistenia.
  • V „univerzálnej fáze“ sa v októbri 2023 uskutočnia mesačné stretnutia biskupov a Vatikánu

Od pápeža sa potom očakáva, že napíše apoštolskú exhortáciu a uvedie svoje názory a rozhodnutia k diskutovaným problémom.

Pápež František v rámci diskusie o svojich nádejach na synodu varoval pred tým, aby sa tento proces stal intelektuálnym cvičením, ktoré nedokázalo vyriešiť problémy reálneho sveta, s ktorým sa stretávajú katolíci, a „pokušením samoľúbosti“, pokiaľ ide o zvažovanie zmeny. Https://emp.bbc .co.uk/emp/SMPj/2.44.0/iframe.htmlMediálny titulok: „Ak je človek gay a hľadá Boha a má dobrú vôľu, kto mám súdiť?“

Iniciatívu ocenili progresívne noviny National Catholic Reporter sídliace v USA, ktoré uviedli, že hoci tento proces nemusí byť dokonalý, „Cirkev bude s väčšou pravdepodobnosťou riešiť potreby Božieho ľudu ako bez neho“.

Teológ George Weigel však napísal, že v konzervatívny americký katolícky časopis Prvé veciNebolo jasné, ako „dva roky sebareferenčného katolíckeho klábosenia“ vyriešia ďalšie problémy Cirkvi, ako napríklad tých, ktorí sa „húfne vzďaľujú od viery“.

linka

Väčšina správ z týchto dvojročných konzultácií sa zamerala na niektoré z problémov, ktoré často prevládajú v správach o Katolíckej cirkvi: napríklad úloha žien a to, či budú niekedy vysvätené za kňazky (pápež hovorí: „Nie ").

Aj keď sa tieto témy niektorých katolíkov často týkajú, iné oblasti, ktoré tradične dominujú v katolíckom sociálnom učení, ako napríklad zmierňovanie chudoby a čím ďalej tým viac klimatické zmeny, budú pravdepodobne hrať väčšiu rolu, rovnako ako spôsob riadenia Cirkvi. V skutočnosti je možné nastoliť akýkoľvek problém.

Nečakajte však žiadne náhle zmeny cirkevných pravidiel. Je pravdou, že niektorí katolíci chcú vidieť iný druh inštitúcie, ale pre pápeža Františka je umožniť bežným veriacim, aby sa vo Vatikáne (prípadne) vyjadrili k svojim obavám (nakoniec) - aj keď s nimi ich biskupi nesúhlasia - obrovská zmena v tomto smere. 2,000 XNUMX rokov staré náboženstvo.

Zdieľaj tento článok:

Pokračovať v čítaní

náboženstvo

Správa o katolíckej cirkvi vo Francúzsku zisťuje rozsiahle zneužívanie detí

uverejnené

on

Dnes (5. októbra) Jean-Marc Sauvé, predseda Nezávislej komisie pre sexuálne zneužívanie v cirkvi (CIASE), sa podelil o svoje zistenia a odhadoval, že od roku 216,000 bolo obeťami zneužívania duchovenstvom 1950 XNUMX detí. 

Správa o 2,500 XNUMX stranách smutne odráža známy fenomén zneužívania detí v rámci katolíckej cirkvi. Škandály v Írsku, USA, Austrálii a inde potvrdili, že ide o rozšírenejší jav. 

Jean-Marc Sauvé je špecialista na verejné právo a bývalý vyšší francúzsky štátny úradník. Francúzska biskupská konferencia Francúzska (CEF) ho vymenovala do čela CIASE. Zistil, že zneužívanie je systémové a že cirkev nad zneužívaním zatvára oči a neurobila nič, aby tomu zabránila. 

Nezávislá komisia bola vytvorená v novembri 2018 na žiadosť Francúzskej biskupskej konferencie a Francúzskej konferencie nábožných mužov a žien. Jeho poslaním bolo objasniť sexuálne zneužívanie mladistvých v katolíckej cirkvi vo Francúzsku od roku 1950, študovať, ako sa tieto prípady riešia, a zhodnotiť opatrenia prijaté Cirkvou a formulovať odporúčania. 

Reklama

CIASE pozostáva z 22 členov s multidisciplinárnymi schopnosťami vrátane odborníkov v oblasti práva, medicíny, psychológie, sociálnej a ochrany detí. Odhaduje sa, že stál 3 milióny EUR a bol financovaný Cirkvou.

Zdieľaj tento článok:

Pokračovať v čítaní

koronavírus

Francúzski moslimovia platia za pandémiu COVID vysoké ceny

uverejnené

on

By

Dobrovoľníci združenia Tahara sa modlia za 38-ročného Abukara Abdulahi Cabiho, moslimského utečenca, ktorý zomrel na koronavírusovú chorobu (COVID-19), počas pohrebného obradu na cintoríne v La Courneuve neďaleko francúzskeho Paríža 17. mája. 2021. Snímka urobená 17. mája 2021. REUTERS / Benoit Tessier
Dobrovoľníci združenia Tahara pochovali rakvu 38-ročného Abukara Abdulahi Cabiho, moslimského utečenca, ktorý zomrel na koronavírusovú chorobu (COVID-19), počas pohrebného obradu na cintoríne v La Courneuve neďaleko francúzskeho Paríža v máji. 17, 2021. Snímka urobená 17. mája 2021. REUTERS / Benoit Tessier

Mamadou Diagouraga každý týždeň prichádza na moslimskú časť cintorína neďaleko Paríža, aby bdel nad hrobom svojho otca, jedného z mnohých francúzskych moslimov, ktorí zahynuli na COVID-19, píše Caroline Pailliezová.

Diagouraga vzhliadne od zápletky svojho otca k čerstvo vykopaným hrobom vedľa. „Môj otec bol prvý v tomto rade a za rok sa to zaplnilo,“ uviedol. „Je to neuveriteľné.“

Aj keď sa odhaduje, že Francúzsko má najväčšiu moslimskú populáciu v Európskej únii, nevie, ako ťažko bola táto skupina zasiahnutá: francúzske zákony zakazujú zhromažďovanie údajov na základe etnickej alebo náboženskej príslušnosti.

Dôkazy zhromaždené agentúrou Reuters - vrátane štatistických údajov, ktoré nepriamo zachytávajú vplyv a svedectvá vodcov komunít - však naznačujú, že miera úmrtnosti COVID u francúzskych moslimov je oveľa vyššia ako v celkovej populácii.

Reklama

Podľa jednej štúdie založenej na oficiálnych údajoch boli nadmerné úmrtia v roku 2020 medzi francúzskymi obyvateľmi narodenými prevažne v moslimskej severnej Afrike dvakrát vyššie ako medzi ľuďmi narodenými vo Francúzsku.

Vedúci komunity a vedci tvrdia, že moslimovia majú tendenciu mať nižšie ako priemerné socioekonomické postavenie.

S väčšou pravdepodobnosťou budú robiť práce ako vodiči autobusov alebo pokladníci, ktorí ich privedú do bližšieho kontaktu s verejnosťou, a budú žiť v stiesnených viacgeneračných domácnostiach.

Reklama

„Boli ... prví, ktorí zaplatili veľkú cenu,“ uviedol M'Hammed Henniche, šéf únie moslimských združení v Seine-Saint-Denis, regióne blízko Paríža s veľkým počtom prisťahovalcov.

Nerovný dopad COVID-19 na etnické menšiny, často z podobných dôvodov, bol dokumentovaný v iných krajinách vrátane USA.

Ale vo Francúzsku pandémia vrhá do ostrej úľavy nerovnosti, ktoré pomáhajú podnecovať napätie medzi francúzskymi moslimami a ich susedmi - a ktoré sa podľa všetkého stanú bojiskom budúcoročných prezidentských volieb.

Podľa prieskumov hlavnou oponentkou prezidenta Emmanuela Macrona bude krajne pravicová politička Marine Le Penová, ktorá vedie kampane v otázkach islamu, terorizmu, prisťahovalectva a kriminality.

Vládny splnomocnenec na žiadosť o komentár k dopadu COVID-19 na francúzskych moslimov uviedol: „Nemáme údaje, ktoré by súviseli s náboženstvom ľudí.“

Aj keď oficiálne údaje o dopade COVID-19 na moslimov mlčia, zjavné je len jedno miesto na francúzskych cintorínoch.

Ľudia pochovaní podľa moslimských náboženských obradov sú zvyčajne umiestňovaní do špeciálne určených častí cintorína, kde sú hroby usporiadané tak, aby mŕtva osoba čelila Mekke, najposvätnejšiemu miestu islamu.

Cintorín vo Valentone, kde bol pochovaný otec Diagouragy Boubou, sa nachádza v regióne Val-de-Marne mimo Paríža.

Podľa údajov, ktoré zostavila agentúra Reuters zo všetkých 14 cintorínov vo Val-de-Marne, bolo v roku 2020 pred pandémiou 1,411 pohrebov moslimov, čo bolo oproti 626 v predchádzajúcom roku. To predstavuje 125% nárast v porovnaní s 34% nárastom v prípade pohrebov všetkých vyznaní v tomto regióne.

Zvýšená úmrtnosť na COVID iba čiastočne vysvetľuje nárast moslimských pohrebov.

Pandemické hraničné obmedzenia zabránili mnohým rodinám poslať zosnulých príbuzných späť do krajiny pôvodu na pohreb. Nie sú k dispozícii žiadne oficiálne údaje, ale pohrebníci tvrdia, že asi tri štvrtiny francúzskych moslimov boli pochované v zahraničí už pred COVIDOM.

Hrobári, imámovia a mimovládne skupiny zapojené do pochovávania moslimov uviedli, že na začiatku pandémie nie je dostatok pozemkov na uspokojenie dopytu, čo prinútilo mnoho rodín zúfalo volať a hľadať niekde, kde by pochovali svojich príbuzných.

Ráno 17. mája tohto roku dorazil Samad Akrach na márnicu v Paríži, aby zhromaždil telo Abdulahi Cabi Abukara, Somálčana, ktorý zomrel v marci 2020 na následky COVID-19, pričom sa nepodarilo vypátrať žiadnu rodinu.

Akrach, prezident taharskej charity, ktorá dáva moslimské pohreby chudobným, vykonal rituál umývania tela a použitia pižma, levandule, ružových lístkov a heny. Potom za prítomnosti 38 dobrovoľníkov pozvaných Akrachovou skupinou boli Somálčania pochovaní podľa moslimského rituálu na cintoríne Courneuve na okraji Paríža.

Akrachova skupina vykonala v roku 764 2020 pohrebov, čo je nárast oproti 382 v roku 2019, uviedol. Asi polovica zomrela na COVID-19. „Moslimská komunita bola v tomto období nesmierne postihnutá,“ uviedol.

Štatistici tiež používajú údaje o obyvateľoch narodených v zahraničí na vytvorenie obrazu o dopade COVID na etnické menšiny. To ukazuje, že nadmerný počet úmrtí obyvateľov Francúzska narodených mimo Francúzska stúpol v roku 17 o 2020%, oproti obyvateľom narodeným vo Francúzsku o 8%.

Seine-Saint-Denis, región kontinentálneho Francúzska s najvyšším počtom obyvateľov, ktorí sa nenarodili vo Francúzsku, zaznamenal v rokoch 21.8 až 2019 nárast nadmernej úmrtnosti o 2020%, podľa oficiálnych štatistík je to viac ako dvojnásobné zvýšenie za celé Francúzsko.

Nadmerné úmrtia medzi francúzskymi obyvateľmi narodenými vo väčšine moslimskej severnej Afriky boli 2.6-krát vyššie a medzi obyvateľmi zo subsaharskej Afriky 4.5-krát vyššími ako medzi ľuďmi narodenými vo Francúzsku.

„Môžeme odvodiť, že ... prisťahovalcov moslimskej viery zasiahla epidémia COVID oveľa ťažšie,“ uviedol Michel Guillot, vedúci výskumu vo francúzskom Inštitúte pre demografické štúdie financovanom štátom.

V Seine-Saint-Denis je vysoká úmrtnosť obzvlášť markantná, pretože v normálnych časoch dosahuje jej mladšia ako priemerná populácia nižšiu úmrtnosť ako celkovo Francúzsko.

V sociálno-ekonomických ukazovateľoch si však región vedie horšie ako priemer. Dvadsať percent domov je preplnených, oproti 4.9% v jednotlivých štátoch. Priemerná hodinová mzda je 13.93 eura, čo je o takmer 1.5 eura menej ako v štáte.

Henniche, šéf regionálneho zväzu moslimských združení, uviedol, že dopad COVID-19 na jeho komunitu pocítil prvýkrát, keď začal dostávať viac telefonátov od rodín, ktoré hľadali pomoc pri zakopávaní ich mŕtvych.

„Nie je to preto, že by boli moslimovia,“ uviedol o miere úmrtnosti COVID. „Je to preto, lebo patria k najmenej privilegovaným spoločenským vrstvám.“

Profesionáli v oblasti bielych golierov sa môžu chrániť prácou z domu. "Ak je však niekto zberačom odpadu alebo upratovačkou alebo pokladníkom, nemôže pracovať z domu. Títo ľudia musia ísť von a používať mestskú hromadnú dopravu," uviedol.

„Je tu akási horká chuť, nespravodlivosť. Existuje tento pocit:‚ Prečo práve ja? ‘ a „Prečo vždy my?“ “

Zdieľaj tento článok:

Pokračovať v čítaní
Reklama
Reklama

Trendy