# Koronavírus - Pozorovanie sveta oknom

Keď sledujeme neorealistický film Roberta Rosselliniho alebo Alberta Lattuadu, šmejdového eposu, Marlona Branda ako starovekého Rimana v bielej tge v r. Julius Caesar (1953) alebo zábery sveta len pred pár týždňami, vlastne nerobíme nič také odlišné, píše Fiamma Nirenstein.

Všetko sú to svety, ktoré už neexistujú; pozorujeme ich so sympatiami, blahosklonnosťou alebo obdivom - ale pozorujeme ich cez okno z transformovaného sveta. Faktom je, že teraz všetci s nádejou dúfame, že zistíme, či svet, ktorý stále vidíme v reklamách, filmoch, verejných predstaveniach a na pódiách, je stále náš.

Včerajší svet je stále s nami, stále sme tam, stále tam chceme byť. Vidíme opustené ulice západného sveta, v mestách ako Miláno, Rím a Paríž a tu, kde som v Jeruzaleme, a myslíme na ne ako pred malou chvíľou. Rosario Fiorello, jeden z najslávnejších talianskych komikov, hovorí: „Stretneme sa znova. No tak poďme na to. Budem tam. “ Tieto slová sú sladké - iba teraz nemôžeme. Televízne reklamy, ktoré stále sledujeme, nám ukazujú narodeninové oslavy s blízkymi, slávnostné návraty domov a stretnutia s priateľmi a rodinou, preplnené futbalové zápasy, politické protesty atď. Všetky sú teraz vykázané z našich životov.

Davy v Rubensových alegóriách, na inauguráciách Francoisa Josepha Heima alebo v Pierre-Auguste Renoir Tancujte v Moulin de la Galette (1876) - davy, zvyky a koncepcie, ktoré boli kedysi. Vidíme to všetko roztrhané na kusy. Sme to my, ale nie sme to my. Dúfame, že sa nám svet vráti, ale nateraz máme tieto štyri steny, týchto pár ľudí alebo žiadnych a neistotu, čo sa môže týkať budúcnosti.

Viac alebo menej 8,500 XNUMX rokov pred Kristom, keď zberač divej pšenice nahradil farmár uprostred neolitickej revolúcie, bolo Jericho jednou z prvých osád. Pokrok priniesol veľký početný rast a veľa zŕn, ale detská úmrtnosť sa dramaticky zvýšila. Ľudia robili plány, stavali ich a potom bola nádej zmarená z dôvodu nadmerného rastu produkcie pšenice. Človek dlho odmietal pochopiť, čo treba zmeniť, epidémie boli bežné, ale nakoniec došlo k vývoju v poľnohospodárstve a nakoniec aj v ľudstve. Človek pochopil, kde stojí, a zmenil sa.

Aj my sme pred prepuknutím koronavírusu uviaznutí na našom rozmaznanom a nádejnom ja: Rodina, ktorá je demoralizovaná myšlienkou nevyhnutného úpadku, sa teraz stáva nevyhnutnou. Medzitým sú zobrazené náklady na osamelosť; systémy zdravotnej starostlivosti základné pre spoločnosť si namiesto toho vyžadujú, aby boli lekári a zdravotné sestry individuálnymi hrdinami. Starší ľudia, protagonisti bezdetných spoločností ako je Taliansko, sú vo veľkom nebezpečenstve, pretože je nemožné ich všetkých vyliečiť.

Prísľub dlhého života, ktorý súčasný svet vynaložil toľko úsilia, sa zdá byť náhle neistý. Pohyb, farba a šum cestovania sú v tejto chvíli preč. Včerajšou nevyhnutnosťou je dnešný luxus. Izrael má aspoň pocit, aké ťažké je prežitie a koľko jednoty, veľkorysosti a, samozrejme, poslušnosti môže vyžadovať, ale aj keď to môže chvíľu trvať, zvyšok sveta sa bude musieť z toho poučiť. V domoch, kde je momentálne toľko ľudí, je odvaha, áno v Izraeli, ale aj v mojom ďalekom Taliansku, kde teraz toľko ľudí trpí; keď uvidia vyblednutý film o tom, ako sme sa mali, pokrčia plecami a idú ďalej.

Novinárka Fiamma Nirensteinová bola poslankyňou talianskeho parlamentu (2008 - 13), kde pôsobila ako podpredsedníčka Výboru pre zahraničné veci v Poslaneckej snemovni. Pôsobila v Rade Európy v Štrasburgu, zriadila a predsedala Výboru pre vyšetrovanie antisemitizmu. Zakladajúca členka medzinárodnej iniciatívy Priatelia Izraela napísala 13 kníh vrátane Izrael je nás (2009). V súčasnosti je členkou centra pre verejné záležitosti v Jeruzaleme.

Zdieľaj tento článok: