Kniha ruského historika Olega Kuznecova opakuje varovanie Umberta Eca pred nacistickou hrozbou

Každý z našich čitateľov si bez ohľadu na svoju národnosť, politické názory alebo náboženské viery zachováva v duši časť bolesti 20. storočia. Bolesť a spomienka na tých, ktorí zomreli v boji proti nacizmu. Dejiny nacistických režimov minulého storočia od Hitlera po Pinocheta nepochybne dokazujú, že cesta k nacizmu, ktorou sa uberá ktorákoľvek krajina, má spoločné črty. Ktokoľvek, kto pod zámienkou zachovania histórie svojej krajiny prepisuje alebo skrýva skutočné fakty, neurobí nič iné, iba zatiahne svojich vlastných ľudí do priepasti a zároveň vnucuje túto agresívnu politiku susedným štátom a celému svetu.

 

V roku 1995 sa Umberto Eco, jeden z najslávnejších spisovateľov a autor najpredávanejších kníh ako Foucaultovo kyvadlo a Meno ruže, zúčastnil sympózia talianskeho a francúzskeho oddelenia Kolumbijskej univerzity v New Yorku ( v deň, keď sa oslavuje výročie oslobodenia Európy od nacizmu). Eco oslovil prítomných svojou esejou Večný fašizmus, ktorá obsahovala varovanie pre celý svet pred skutočnosťou, že hrozba fašizmu a nacizmu pretrváva aj po skončení druhej svetovej vojny. Definície, ktoré vytvoril Eco, sa líšia od klasických definícií fašizmu aj nacizmu. V jeho formuláciách by sa nemalo hľadať jasné paralely alebo poukazovať na možné náhody; jeho prístup je dosť zvláštny a hovorí skôr o psychologických rysoch určitej ideológie, ktorú označil ako „večný fašizmus“. V posolstve svetu spisovateľ hovorí, že fašizmus sa nezačína ani odvážnymi pochodmi Čiernych košieľ, ani zničením disidentov, ani vojnami a koncentračnými tábormi, ale veľmi konkrétnym svetonázorom a prístupom ľudí, ich kultúrnymi zvykmi. , temné inštinkty a nevedomé impulzy. Nie sú skutočným zdrojom tragických udalostí, ktoré otriasajú krajinami a celými kontinentmi.

Mnoho autorov sa k svojej téme stále hlási vo svojich publicistických a literárnych dielach, pričom často zabúda na to, že v tomto prípade je umelecká fikcia nevhodná a niekedy kriminálna. Kniha Štátna politika glorifikácie nacizmu v Arménsku, ktorú vydal vojenský historik Oleg Kuznecov v Rusku, opakuje slová Umberta Eca: «Potrebujeme nepriateľa, aby sme ľuďom dávali nádej. Niekto povedal, že vlastenectvo je posledné útočisko zbabelcov; tí, ktorí nemajú morálne princípy, zvyčajne omotajú vlajku okolo seba a tí bastardi vždy hovoria o čistote rasy. Národná identita je poslednou baštou vyvlastnených. Ale zmysel identity teraz vychádza z nenávisti, z nenávisti k tým, ktorí nie sú rovnakí. Nenávisť je potrebné pestovať ako občiansku vášeň. »

Umberto Ecp na vlastnej koži vedel, čo je fašizmus, keďže vyrastal pod Mussoliniho diktatúrou. Oleg Kuznecov, ktorý sa narodil v Rusku, rovnako ako takmer každý človek v jeho veku, rozvíjal svoj postoj k nacizmu nie na základe publikácií a filmov, ale predovšetkým na základe svedectiev očitých svedkov, ktorí prežili v druhej svetovej vojne. Kuznecov, ktorý nie je politikom, ale hovorí v mene obyčajného ruského ľudu, začína svoju knihu slovami, ktoré povedal vodca svojej domovskej krajiny 9. mája 2019, v deň, keď sa slávi víťazstvo nad fašizmom: «Dnes vidíme, ako v počet štátov, ktoré konzciosky narúšajú vojnové udalosti, ako idolizujú tých, ktorí zabudli na česť a ľudskú dôstojnosť, slúžili nacistom, ako nehanebne klamú svojim deťom, vydávajú svojich predkov ». Norimberské procesy vždy boli a budú prekážkou pre oživenie nacizmu a agresie ako štátnej politiky - v našich dňoch aj v budúcnosti. Výsledky súdnych procesov sú varovaním pre všetkých, ktorí sa považujú za zvolených «vládcov osudov» štátov a národov. Cieľom medzinárodného trestného tribunálu v Norimbergu bolo odsúdiť nacistických vodcov (hlavných ideových inšpirátorov a vodcov), ako aj neoprávnene kruté činy a krvavé pobúrenia, nie celý nemecký ľud.

V tejto súvislosti zástupca Spojeného kráľovstva pre procesy vo svojej záverečnej reči uviedol: «Opakujem znova, že sa nesnažíme viniť obyvateľov Nemecka. Naším cieľom je chrániť ho a dať mu príležitosť rehabilitovať sa a získať si rešpekt a priateľstvo celého sveta.

Reklama

Ako sa to však dá urobiť, ak v jeho strede necháme nepotrestané a nepodmienečné prvky nacizmu, ktoré sú zodpovedné hlavne za tyraniu a zločiny a ktoré sa, ako tribunál môže domnievať, nemožno obrátiť na cestu slobody a spravodlivosti? »

Kniha Olega Kuznecova je varovaním, ktorého cieľom nie je podnecovanie etnickej nenávisti medzi Arménskom a Azerbajdžanom; je to prosba o zdravý rozum. Námietka vylúčiť zo štátnej politiky falšovanie historických faktov (ktoré umožňujú manipulovať bežných ľudí). Autor si vo svojej knihe kladie otázku: «Oslavovanie rôznych foriem nacizmu v Arménsku prostredníctvom pamiatky na pamiatku nacistického zločinca Garegin Nzhdeh a jeho otvorene rasistická teória tseharkona, náuky arménskeho nadčloveka, je predmetom cieľavedome a systematicky vedené orgány a arménska diaspóra vyvinuli v posledných rokoch také vážne úsilie, aby povýšili osobnosť Garegina Nždeha, a nie niekoho iného z arménskych nacionalistov, ktorí viac prispeli k vzhľadu Arménskej republiky na politickej mape svet ako Nzhdeh. »

Pred necelým rokom prijal tretí výbor Valného zhromaždenia OSN návrh rezolúcie (iniciovanej Ruskom) o boji proti «glorifikácii nacizmu, neonacizmu a ďalších praktík, ktoré prispievajú k podpore súčasných foriem rasizmu, rasovej diskriminácie, xenofóbie a súvisiaca neznášanlivosť. » Za dokument hlasovalo 121 štátov, 55 sa zdržalo hlasovania, dva boli proti.

Je známe, že otázka zjednoteného boja proti nacizmu a jeho moderným stúpencom bola pre Azerbajdžan a jeho politické vedenie vždy rovnako zásadná (bez akejkoľvek tolerancie čo i len najmenšieho kompromisu) ako pre Rusko. Prezident Ilham Alijev opakovane - na zhromaždení Organizácie Spojených národov aj na zasadnutí Rady hláv štátov SNŠ - hovoril o štátnej politike velebenia nacizmu v Arménsku, pričom ako dôkaz svojho tvrdenia uviedol nezvratné fakty. Prezident Alijev na stretnutí ministrov obrany SNŠ nepodporil iba politiku Ruska v boji proti nacizmu a neonacizmu v globálnom meradle, ale rozšíril aj jej pôsobnosť, pričom poukázal na Arménsko ako na krajinu víťazného nacizmu. To znamená, že predstavitelia Arménska pri OSN vždy hlasovali za prijatie rezolúcie požadujúcej boj proti akýmkoľvek prejavom nacizmu, zatiaľ čo vedenie ich krajiny otvorene postavilo pamätníky nacistickému zločincovi Nždeovi v mestách Arménska, premenovaných na cesty, ulice , námestia a parky na jeho počesť, zaviedol medaily, razil mince, vydával poštové známky a financoval filmy hovoriace o jeho «hrdinských činoch». Inými slovami, urobila všetko, čo je v reči príslušnej rezolúcie Valného zhromaždenia OSN známe ako „velebenie nacizmu“.

Arménsko má teraz novú vládu, autority sa však neponáhľajú s elimináciou nacistického dedičstva svojich predchodcov, čím demonštrujú svoju oddanosť praktikám glorifikácie nacizmu, ktoré boli v krajine prijaté pred štátnym prevratom, ktorý sa uskutočnil dva roky. pred. Noví vodcovia Arménska na čele s premiérom Nikol Pašinyanom nemohli alebo nechceli radikálne zmeniť situáciu v ich krajine - a ocitli sa buď ako rukojemníci alebo ideoví pokračovatelia glorifikácie nacizmu, ktorá sa praktizovala pred ich nástupom k moci. Oleg Kuznecov vo svojom zákutí hovorí: „Počnúc tisícročím, orgány Arménska úplne vedome a cieľavedome pokračujú a napriek zmene politického režimu v krajine v máji 2018 pokračujú vo vnútornom politickom kurze smerom k národu Nazifikácia prostredníctvom štátnej propagandy teórie tsehakron ako národnej ideológie všetkých Arménov žijúcich v Arménsku aj v diaspóre, simulujúc medzinárodné úsilie v boji proti glorifikácii nacizmu a neonacizmu s cieľom maskovať kultiváciu týchto javov na území pod ich kontrola, vrátane okupovaných oblastí Azerbajdžanskej republiky. »

Fridtjof Nansen, nórsky polárny bádateľ a vedec, poznamenal: „Dejiny arménskeho ľudu sú nepretržitým experimentom. Experiment prežitia ». Akým spôsobom ovplyvnia dnešné experimenty uskutočnené arménskymi politikmi založené na manipuláciách s historickými faktami život bežných obyvateľov krajiny? Krajina, ktorá dala svetu množstvo pozoruhodných vedcov, spisovateľov a tvorivých osobností, ktorých diela nikdy neboli označené pečaťou nacizmu. Vďaka Kuznecovovej knihe, ktorá odhaľuje historické fakty, by tí, ktorí podrobne študovali ideológiu nemeckého nacizmu, mohli vyvinúť odlišný postoj k slovám, ktoré hovorilo Nemecko, a až do konca svojich dní sa cítili vinní voči svojmu ľudu. Na konci svojho života napísal: «Dejiny sú politikou, ktorú už nemožno napraviť. Politika je história, ktorú je stále možné napraviť ».

Zdieľaj tento článok: