André Lacroix: ITAS a stav tibetológie

Pán Lacroix je vysokoškolský profesor na dôchodku a autor Dharamsalades.

Realizoval aj preklad The Struggle for Modern Tibet od Tashi Tseringa, Williama Siebenschuha a Melvyna Goldsteina.

Čoskoro sa v Prahe uskutoční medzinárodná tibetologická konferencia organizovaná IATS.
Poznáte Medzinárodnú asociáciu tibetských štúdií?

Aby som bol úprimný, predtým, ako si mi o tom povedal,
Nepoznal som International Association for Tibetan Studies, IATS v angličtine.
O tejto otázke som sa informoval dnes ráno a všimol som si, že to bola asociácia, ktorá bola založená v Oxforde v roku 1979 a hovorím, že rok 1979 je zvláštny, je to presne rok, keď Deng Xiaoping chcel dať za hlavu tibetský problém, zorganizovala konferencie na vysokej úrovni medzi predstaviteľmi Dharamsaly, teda predstaviteľmi dalajlámu a predstaviteľmi Čínskej ľudovej republiky. Tieto rokovania napokon zlyhali pre požiadavky tibetských vyjednávačov. Chceli vytvoriť, to nebola požiadavka, to bol nárok, vytvoriť väčší Tibet, ktorý by Čínu odrezal od štvrtiny jej územia, čo bol pre čínskych predstaviteľov zjavne neprípustný nárok.
Všimol som si tiež, že nasledujúce stretnutie tohto združenia sa konalo v Narite v Japonsku v roku 1989, teda presne v roku, v ktorom dalajláma dostal Nobelovu cenu za mier. Existujú bizarné náhody a tiež som zistil, že práve na tomto stretnutí v Japonsku asociácia napísala svoje stanovy a medzi týmito stanovami je aj skutočnosť, že členovia sa navzájom kooptujú, čo ma núti pochopiť, že práca, ktorá sa teraz koná v r. Praha týmto združením nie je presiaknutá najkompletnejšou objektivitou. Obávam sa, že je to viac-menej poškvrnené protičínskymi pocitmi.

Čo je podľa vás dobrá tibetológia?
Koho považujete za vzorného tibetológa?

V ideálnom prípade by tibetológia mala samozrejme zahŕňať históriu, štúdium textov, štúdium filozofie, mýtov, legiend, náboženstva, náboženstiev. Pretože sa často verí, že v Tibete existuje iba budhizmus, zatiaľ čo tam bolo predtým existujúcim náboženstvom náboženstvo Bön, po ktorom sú dodnes zjavné stopy. Takže všetko z perspektívy, ktorá nezakrýva geopolitický rozmer, pretože je isté, že od konca, pádu Mandžuského impéria, bol Tibet na križovatke všetkých imperialistických pokusov Západu, Rusov, Britov. a tak ďalej, vždy bola súčasťou čínskeho impéria, čo ľudia z Medzinárodnej kampane za Tibet v súčasnosti popierajú. Ale je to historická realita.
Využitím vážnych ťažkostí mladej Čínskej republiky z roku 1911, ktorá bola obeťou vojnových pohlavárov a následne boja medzi komunistami a nacionalistami, japonskej invázie atď., Čína si nedokázala udržať kontrolu nad touto vzdialenou tibetskou provinciou. . Briti to využili na to, aby z neho urobili akýsi protektorát, ktorý bol jednostranne vyhlásený 13. dalajlámom za nezávislý Tibet, no je to nezávislosť, ktorú nikto neuznal. Takže keď sa Mao dostal k moci, jednoducho získal späť túto provinciu, ktorá sa na čas vymkla kontrole kvôli mnohým ťažkostiam mladej Čínskej republiky. Ale pre mňa, skutočného tibetológa, vzor tibetológie je Melvyn Goldstein, ktorý je skutočne majstrom, ktorý hovorí plynule po tibetsky, ktorý bol v Tibete desiatky krát a precestoval ho všetkými smermi, je to veľmi prísny historik, ktorý očividne vie Tibeťan, ktorý pozná históriu a publikoval štúdie, ktoré sú v tejto otázke skutočne smerodajné. Takže je dobré vziať si všetky malé monografie, ktoré posilňujú a ladia, ale zisťujem, že to podstatné o Tibete už bolo povedané. V každom prípade napísal majstrovskú knihu, bez ktorej sa nikdy nezaobídeme.

Epidémia Covid narušila medzinárodné štúdie a výmeny, myslíte si, že táto epidémia ovplyvnila tibetské štúdie?

Reklama

Isté je, že nemožnosť vycestovať tam určite neprispela k lepšiemu poznaniu situácie na mieste. Na druhej strane, keďže mnohí z týchto tibetológov sú učenci, ktorí študujú texty a tak ďalej, ktorí medzi sebou komunikujú prostredníctvom videokonferencií atď., tak neviem, či to až tak ovplyvnilo štúdium, neviem , ale, samozrejme, vždy je lepšie ísť sa pozrieť, čo sa deje. Ako hovorí tibetské príslovie: lepšie raz vidieť ako stokrát počuť, a to je veľká pravda, keď tam ideš, máš iné, úplne iné chápanie, ako keď len čítaš.

Čo si myslíte o novej generácii tibetológov, je pozitívna zmena v ich mentalite?

Bohužiaľ nie, v porovnaní s veľkými tibetológmi, na ktorých odkazujem, mám na mysli ľudí ako Melvyn Goldstein, ktorý je pravdepodobne najväčším tibetológom na svete, ktorý plynule hovorí po tibetsky, ktorý sa túlal po Tibete všetkými smermi a ktorý má skutočnú geopolitickú víziu, ktorý má obrovský historický rozmer. Je to pán, ktorý je, myslím, približne v mojom veku, to znamená, je to starší pán, myslím na Toma Grunfelda a tak ďalej. Neviem si predstaviť nikoho presne, možno sa dostatočne neinformujem, ale nevidím veľa zmien.
Možno Barry Sautman, ktorý je mladší, ale v každom prípade som zistil, že je to tiež niečo, čo ma zarazilo, je to, že tibetológia, dobrá tibetológia, ktorú treba uznať, je bohužiaľ veľmi často anglosaská. Napríklad francúzska tibetológia je dosť poľutovaniahodná. INALCO, Národný inštitút orientálneho jazyka a kultúry v Paríži, povedal by som, je hniezdo, až na pár výnimiek, ľudí, ktorí sa ani netaja tým, že sú proti komunistickej Číne a ktorých štúdiá sú poškvrnené týmto anti- Čínsky sentiment. Je to dosť poľutovaniahodné. Spomenul by som mená Françoise Robin, Katia Buffetrille, Anne-Marie Blondeau a tak ďalej. Nie sú to celkom spoľahlivé osobnosti.

Čo si myslíte o mnohých učencoch tibetčiny, ktorí tam nikdy neboli? Je možné, aby títo ľudia vyjadrili skutočný objektívny názor?

Podľa mňa to musí byť veľmi ťažké. Nehovorím, že je to nemožné, ale chcelo by to niekoho mimoriadne zvedavého, kto chce byť skutočne informovaný bez predsudkov a kto je polyglot, ktorý ovláda čínštinu, tibetčinu, angličtinu, francúzštinu, nemčinu a podobne. Takže možno, ale existuje tento druh postavy? Neviem. V každom prípade je isté, že keď niekam vkročíte, hneď máte inú víziu, než akú jednoducho nájdete v knihách. Sám, keď som prvýkrát išiel do Tibetu, som si myslel, že na základe Lonely Planet, relatívne spoľahlivého sprievodcu, tento sprievodca hovorí o kultúrnej genocíde. Potom, oči ako podšálky, keď som tam prvýkrát vstúpil a videl som všadeprítomnosť mníchov a tak ďalej. Pýtal som sa sám seba, ale o čom hovorí tento cestovný sprievodca? A práve od tohto momentu som začal študovať, najmä Melvyna Goldsteina, ktorý skutočne urobil majstrovské diela o histórii Tibetu od počiatkov až po súčasnosť, s týmto celkom pozoruhodným aspektom histórie a geopolitiky.

V medzinárodnom meradle je veľká väčšina odborníkov na Tibet už dlho presvedčená, že čínska vláda má nespravodlivú politiku voči etnickým menšinám.
Keď ste Tibet navštívili niekoľkokrát, čo si myslíte?

Žiaľ, odborníci, často tí, ktorí sú povolaní do našich médií, sú experti, ktorí sú ponorení do atlantickej klímy, čo znamená, že Čína zostáva hrozbou číslo jeden, a verím, že všetko možno vysvetliť tým, že Spojené štáty sa pomaly stratia svoju hegemóniu, nemôžu ju prijať, preto potrebujú nepriateľa, ktorý by sa pokúsil zachrániť ich vedenie. Dobre si uvedomujú, že nie sú hlúpi, že toto vedenie sa posúva smerom k Číne, robia všetko preto, aby to spomalili. Ako to mám povedať? Ide o boj oboch strán, kde sú demokrati voči Číne rovnako nepriateľskí ako republikáni.

Myslíte si, že konferencia v Prahe prinesie pozitívne a apolitické výsledky pre oblasť tibetológie?

Snažil som sa zistiť, aké témy sa budú preberať, ale na internete som ich nenašiel. Našiel som len časový harmonogram konferencie a aké konferenčné miestnosti atď., ale neviem, kto je pozvaný hovoriť.
Neviem, aké témy sa budú preberať, určite budú počas tejto konferencie veľmi zaujímavé témy, ale nemôžem povedať.
Vo všeobecnosti som stále opatrný voči atmosfére, ktorá je pravdepodobne dosť protičínska.

Zdieľaj tento článok: