Vo vnútri poľských „zón bez LGBT“

Redaktor časopisu Tomasz Sakiewicz ma ukazuje do svojej varšavskej kancelárie. Na moje prekvapenie ma vezme za ruku - ktorú som práve pretrel regulačným dezinfekčným gélom - a pobozká ju ako poľský šľachtic z 18. storočia.

Potom mi odovzdá nálepku, ktorá sa uvoľnila spolu s jeho časopisom, pravicovým týždenníkom Gazeta Polska. Ukazuje dúhovú vlajku s čiernym krížom. „Rozdali sme 70,000 XNUMX z nich,“ hovorí Sakiewicz. „A ľudia nám blahoželali, pretože my Poliaci máme radi slobodu.“

Asi 100 miest a regiónov v celom Poľsku, čo je takmer tretina krajiny, prijalo rezolúcie, v ktorých sa vyhlasujú za „LGBT ideológiu“. Tieto uznesenia sú v podstate symbolické a nevymáhateľné, ale poskytli čerstvé strelivo v čoraz trpkejšej poľskej kultúrnej vojne.

Sakiewicz mi hovorí, že ľudia by mali mať možnosť mať sex s kýmkoľvek, koho si vyberú, a pochváli sa, že v niektorých ohľadoch je Poľsko pokrokové. Dekriminalizovala homosexualitu v roku 1932, desaťročia pred väčšinou európskych krajín.

Je však proti tomu, čo označuje za „agresívnu ideológiu propagujúcu homosexualitu“. Dodáva, že boj za práva homosexuálov je zahraničný koncept dovážaný z USA a západnej Európy a ohrozuje tradičnú heterosexuálnu poľskú rodinu.

Teraz vo svojich 50 rokoch Sakiewicz vyrastal v Poľsku ovládanom Sovietskym zväzom, keď vláda hovorila ľuďom, ako majú myslieť, odmietla vplyv cirkvi a netolerovala nijaký disent. Bizarne teraz obviňuje LGBT bojovníkov, že sa správajú rovnako.

„Komunisti mávali červenou zástavou a hovorili ľuďom, že bojujú za chudobných, za pracujúcich, za roľníkov,“ hovorí. "Teraz títo aktivisti vztyčujú dúhovú vlajku a hovoria, že bojujú za sexuálne menšiny. Nebola to pravda a nie je to tak. A keďže sme prežili komunistické časy, máme povinnosť ostatným povedať, aké nebezpečné môžu byť také myšlienky."

Akokoľvek sa môžu Sakiewiczove nápady hľadať, odrážajú ich vysokí politici a osobnosti vplyvnej poľskej katolíckej cirkvi. Prezident Andrzej Duda v predvolebnom prejave, keď sa uchádzal o znovuzvolenie, označil presadzovanie práv LGBT za ideológiu „ešte deštruktívnejšou“ ako komunizmus. Krakovský arcibiskup nedávno varoval pred neomarxistickým „dúhovým morom“.

Vďaka štátom schválenej homofóbii a prevažne nepriateľským médiám hrozí, že poľskí homosexuáli budú zatlačení späť do skrine, najmä v malých mestách.

Swidnik, pár hodín na juhovýchod od Varšavy, bol prvou samosprávou, ktorá prijala rezolúciu proti „LGBT ideológii“.

Keď prídem v sobotu ráno, pol tucta homosexuálnych aktivistov je na hlavnom námestí a rozdáva letáky, nálepky „láska je láska“ a ľadové šišky s viacfarebnými postrekmi. Ich hovorca Bart Staszewski zorganizoval takzvanú čudnú prehliadku poľského východu, aby ľuďom ukázal, že homosexuáli sú „normálni občania“.

A dodáva: "Sme dúhoví mýtisti. Nie sme agresívni. Naše balóny nie sú provokatívne, naše vlajky nie sú provokatívne. Naše šišky nie sú provokatívne!"

Ale na druhej strane ulice je skupina asi 30 mladých mužov, ktorí kričali zachrípnuto. „Svidník bez dúhovej propagandy,“ kričia a snažia sa prehlušiť zvuk veselej popovej hudby, ktorá vychádza z hovorcov aktivistov za práva homosexuálov.

Jeden muž s vyholenou hlavou mi hovorí, že sa mu nepáči odkaz skupiny LGBT. „Nechcú zapadnúť do našej spoločnosti,“ hovorí. „A my ich v tomto meste nechceme.“

„Oslabujú národ,“ tvrdí ďalší. "A to je cieľ poľských nepriateľov. Vojna už nie je o tankoch a raketách. Zničíte krajinu chaosom. A to sa títo gayovia snažia robiť."

Medzi týmito dvoma skupinami je dlhý rad poriadkových policajtov, ktorí majú na sebe prilby a nepriestrelné vesty a potia sa na horúcom slnku.

„Úprimne povedané, som rád, že je tu polícia,“ hovorí Staszewski. „Cítime sa oveľa bezpečnejšie.“ Dodáva, že mnoho homosexuálnych, lesbických, bisexuálnych a transrodových Poliakov nedávno emigrovalo, aby unikli prenasledovaniu.

V Tuchowe, meste so 6,500 ľuďmi založenými v stredoveku, ktoré sa tiež vyhlásilo za prosté „ideológie LGBT“, stretávam v miestnom parku tínedžera gayov. Filip, nie jeho skutočné meno, sa do mesta presťahoval z liberálnejšie založeného veľkomesta. Jeho rodičia nemajú problém s jeho sexualitou. A Filip sa nikdy nebál o svoju bezpečnosť v Tuchowe. To však ešte neznamená, že je ľahké byť gayom v tejto časti Poľska, 100 km východne od Krakova.

„Raz, keď sme sa s priateľom držali za ruky,“ hovorí, „počuli sme, ako na nás pár ľudí kričí mená.“ Dodáva, že gayovia v Tuchowe môžu žiť v mieri iba vtedy, ak zostanú „neviditeľní“. Ak netrpel žiadnymi zlými skúsenosťami, je to preto, že je „trochu hlupák“, ktorý trávi väčšinu času hraním videohier pred počítačom.

„Práve som čítal príspevok na Twitteri, že jeden z homosexuálnych aktivistov uviedol, že čas na mierový boj sa skončil,“ hovorí Mateusz Marzoch protestujúci pred varšavskou univerzitou. "No, musia vedieť, že ak si dajú dole rukavice, naša strana sa neuteká skrývať. Stretneme sa s nimi čelne. A bude to bolieť."