Kolonializmus v Kašmíre

Zatiaľ čo svet je stále zaneprázdnený bojom s epidémiou Corona, India pomaly, ale isto presadzuje osadnícky kolonializmus v Kašmíre, odkedy sa v auguste 2019 zriekla svojho špeciálneho poloautonómneho postavenia a rozdelila sporný región na dve územia odborov. V hre nie je len právna subjektivita, ale aj demografický charakter sporného štátu Džammú a Kašmír a etnicko-náboženská identita jeho väčšinovo-moslimského ľudu, píše Ishtiaq Ahmad.

Džammú a Kašmír je medzinárodný spor pod mandátom OSN. Bezpečnostná rada OSN prijala niekoľko rezolúcií, ktoré požadujú usporiadanie slobodného a spravodlivého plebiscitu s cieľom určiť politické ašpirácie obyvateľov Kašmíru. To robí zo sebaurčenia neodňateľné právo Kašmírčanov. India preto zrušením článku 370 ústavy, ktorý štátu Džammú a Kašmír udelil osobitné postavenie, a následným rozdelením a anexiou porušil svoje medzinárodné záväzky v spore.

Skutočnosť, že bol zrušený aj článok 35-A spolu s článkom 370 indickej ústavy, je znepokojujúcejšia. Tu je rozsah a vplyv jednostranných opatrení Indie na kašmírsku demografiu a identitu úplne zrejmý. Od augusta 2019 hinduistický nacionalistický režim premiéra Narendru Módího robil po sebe nasledujúce kroky, nehanebne v súvislosti s pandémiou COVID-19, ktorá je charakteristická pre jej osadnícko-koloniálny zámer.

Jednoducho povedané, článok 35-A definoval, kto môže byť rezidentom sporného regiónu, a umožňoval im iba právo vlastniť a kupovať majetok, ako aj mať výsady týkajúce sa zamestnania a vzdelávania. Keď táto ústavná ochrana zanikla, kašmírska krajina je na spadnutie.

Kolonializmus osadníkov znamená vysídlenie pôvodných obyvateľov a ich nahradenie vonkajšími osadníkmi. Izrael to urobil s Palestínčanmi v minulom storočí a Austrália s domorodcami v predchádzajúcom. India je posledným účastníkom ligy koloniálnych osadníkov na medzinárodne spornom území.

V rámci projektu šafranu začal režim Modi fantazírovať o malebnej himalájskej krajine pre hinduistických pútnikov a pozývať tam indické investície pod zámienkou turizmu a rozvoja oveľa skôr, ako zrušil článok 35-A. Za posledné dva roky otvorene povzbudila nekašmírčanov k migrácii a usadeniu sa na spornom území a skutočne odovzdala veľké časti kašmírskej zeme indickým investorom a ozbrojeným silám.

Silným príkladom kolonializmu osadníkov je nový poriadok sídla, ktorý udelil takmer pol miliónu nekašmírčanov, prevažne hinduistov, pobytový status v spornom regióne. Mnoho z týchto nových obyvateľov je bezpečnostný personál a ich rodiny. Dostalo sa im rovnakého práva na vlastníctvo pôdy a rovnakého podielu na pracovných miestach a príležitostiach, ako to požíval Kašmíris podľa článku 35-A.

Reklama

Súčasná populácia na spornom území je takmer 14 miliónov. Kašmír sa po desaťročia, s nasadením takmer trištvrte milióna vojakov a polovojenských jednotiek, právom kvalifikuje ako najmilitarizovanejšia krajina na svete. Ľudskoprávne skupiny odhadujú, že na každých 17 civilistov a zhruba sedem ozbrojených pracovníkov pripadá jeden ozbrojený personál na každý kilometer štvorcový zeme v regióne.

Indická militarizácia štátu Džammú a Kašmír sa začala vypuknutím povstania v roku 1989. Avšak ešte predtým, napriek článku 370, bola autonómia sporného regiónu mnohokrát porušená prostredníctvom 47 prezidentských dekrétov a ôsmich guvernérskych pravidiel. viedlo k zavedeniu série drakonických zákonov, ako je zákon o zvláštnych právomociach ozbrojených síl a zákon o verejnej bezpečnosti, a následné svojvoľné zatýkanie, nútené zmiznutia a mimosúdne zabíjanie. Ľudskoprávne skupiny odhadujú viac ako 8,000 1990 prípadov mimosúdnych popráv od roku 2,000, vrátane takmer 2008 18 v období rokov XNUMX-XNUMX.

V istom zmysle je preto indický projekt kolonializmu osadníkov v Kašmíre v móde celé obdobie po rozdelení. Do 1980. rokov 2019. storočia jeho cieľom bolo podkopávanie politickej autonómie Kašmíris. Potom, až do osudného mesiaca august 9, malo dôjsť k fyzickému vyhubeniu a vnútornému vysídleniu väčšinovo-moslimského Kašmírčana, tvoriaceho takmer dve tretiny populácie, najskôr v maske protipovstaleckého povstania a potom, po 11. septembri, -terorizmus.

Teraz, s úplným uchopením kašmírskeho osudu, projekt kolonializmu osadníka nadobudol zlovestnejší rozmer. India zablokovala Kašmírčanov mesiace pred pandémiou COVID-19, ktorá uzavrela svet, prostredníctvom výpadku komunikácie, smrti a strachu a dokonca uväznenia poddajných kašmírskych politikov. Pandémia bola novým krytím podmanenia si kašmírskych slobôd, ktoré by v najhorších podmienkach po 9. septembri 11 viedlo k mladistvým povstaniam ako ľudovej výzve hrubej sily.

V umlčaných a podmanených Kašmíroch sa v poslednej dobe stáva, že sa pozemky ich predkov predávali za nízke ceny prostredníctvom nového zákona o pôde, ktorý okrem nových sídiel dáva právomoc aj osobám, ktoré nie sú Kašmírmi, opätovné využitie poľnohospodárskej pôdy, ktorá tvorí 90% regiónu, na nepoľnohospodárske účely. V spornom regióne bolo zavedených 165 indických zákonov a ďalšie sú na ceste k posilneniu koloniálneho právneho režimu. Prebieha tiež súbežný proces územného vymedzenia s cieľom posilniť v budúcej politickej dišpenzácii väčšinového hinduistického Džammú na úkor väčšinovo-moslimského údolia Kašmír.

Kolonializmus indických osadníkov v spornom Kašmíre má v konečnom dôsledku za cieľ vytvoriť novú kašmírsku identitu tým, že vytlačí a vylúči pôvodných obyvateľov Kašmíru a odovzdá ich pôdu a zdroje novým indickým obyvateľom na koloniálne vykorisťovanie. Pokiaľ svet nevydrží pri príležitosti zachovania medzinárodného práva a ochrany sebaurčenia Kašmíru, Kašmír, ako ho poznáme s jeho zvláštnou demografiou, etnicitou a identitou, sa čoskoro môže stať poznámkou pod čiarou k histórii.

Autor je akademik a autor, ktorý pôsobil ako prodekan na univerzite Sargodha a člen Quaid-i-Azam na St. Antony's College, University of Oxford, Spojené kráľovstvo.

Zdieľaj tento článok: